ua.vcom.biz
Новости Украины

У-Шу. Восточные единоборства.

14.01.16 | Раздел: Виды боевых искусств » Ударные виды единоборств » У-шу и Кунг-Фу | Просмотров: 459 | Автор: admin
Стиль Журавля (Хэцюань)


"Стиль журавля" - это общее название для нескольких стилей китайских и тибетских боевых искусств. Популярные истории обычно выводят происхождение стиля журавля из монастыря Шаолинь, утверждая, что когда монах Цююэ (мирское имя - Бай Юнфэн) создал "кулак пяти зверей", то одним из подстилей этого направления был именно стиль журавля. Однако современные исследования показали, что Бай Юнфэн создал не "кулак пяти зверей", а "кулак пяти ступеней", а соотнесение отдельных ступеней с образами зверей и птиц появилось гораздо позже.


Одной из разновидностей стиля журавля является "тибетский журавль". Иногда его смешивают с ламацюань, но похоже что это все-таки разные стили. О системе "тибетский журавль" известно очень мало.
 
 У-Шу. Восточные единоборства.


Китайский стиль журавля - это байхэцюань (кулак белого журавля). Согласно легенде, когда в конце XVII века мастер Фан Чжангуан переехал из провинции Чжэцзян в уезд Юнчунь провинции Фуцзянь, он взял с собой и дочь - Фан Цинян. Фан Цинян часто наблюдала за журавлями, и объединила журавлиные движения с теми знаниями боевых искусств, которые ей передал отец. С тех пор этот стиль стал распространяться, и в настоящее время им занимаются на юге Китая, на Тайване и в странах Юго-Восточной Азии.


Постепенно, в ходе практики и обработки материала разными мастерами, из первоначального байхэцюань выделилось четыре отдельных стиля: цзунхэцюань, минхэцюань, фэйхэцюань и шихэцюань. Они хотя и близки друг другу благодаря общему происхождению, но имеют и различия.


Во всех стилях журавля базой является комплекс саньчжань ("три войны"), в других написаниях - саньчжэн ("три прямых"), саньцзянь ("три стрелы"); в окинавском каратэ вариант этого комплекса известен под названием санчин (справедливости ради отметим, что в разных стилях журавля комплексы с одинаковыми названиями могут довольно сильно отличаться друг от друга). Во всех стилях журавля прорабатывают опускание ци в даньтянь, тренируют работу с даньтянь. В бою требуют координировать внутреннее и внешнее, использовать два вида усилия - "светлое" и "темное". Вообще, стиль журавля считается довольно сложным, так как требуется нарабатывать специальные виды усилия, без которых приемы в бою бесполезны.


Для выведения противника из равновесия в байхэцюань используют голову, плечи, локти, таз и колени. Hоги при постановке на землю словно укореняются. Для эффективной защиты центра и мощного проявления силы обе руки во время схватки держатся перед собой локтями вниз, как если бы они были связаны в локтях веревкой.


Цзунхэцюань


В буквальном переводе цзунхэцюань означает "кулак журавля-предка", и именно так его и переводят в русскоязычных книгах по ушу низкого качества. Однако на самом деле иероглиф "цзун" используется для записи звучания фуцзяньского диалектного слова, отсутствующего в официальном китайском языке, и к смыслу этого слова никакого отношения не имеет. Представьте собаку, вылезшую на берег: она тут же начнет встряхивать и мотать корпусом, стряхивая воду. Это движение называется "гоу цзун шэнь" ("собака встряхивается телом"), а это усилие встряхивания - "цзунцзин". Таким образом, правильный перевод слова цзунхэцюань - "кулак встряхивающегося журавля". Еще одно название стиля - сухэцюань (кулак ночующего журавля) - связано с тем, что в стиле в бою предпочитают работу от контратаки.


Цзунхэцюань как раз и требует от своего адепта на тренировке вырабатывать такое встряхивающееся усилие в руках, усилие сталкивания, а также собирающе-расталкивающее усилие в ногах. Особенности боевой техники цзунхэцюань таковы: видишь силу - породи силу, видишь силу - измени силу, видишь силу - добудь силу, видишь силу - откажись от силы. От рук требуют проработки взаимопревращений пяти первостихий: металла, дерева, воды, огня и земли. Особо прорабатывают "перешибающую руку", "перемещающую руку", "пробивающую руку", "бросающую руку". В технике ног часто используют "возвращающуюся ногу", "растаптывающую ногу", "сметающую ногу", прорабатывают: удар - продвижение, удар - отступление, уклон - удар.
 
 


Основой цзунхэцюань является встряхивающееся усилие. В этом стиле первые полгода ученик только натренировывал перемещения и прорабатывал "встряхивание руками в позиции всадника". Зато опытный боец в схватке мог только коснуться руками какой-либо части тела противника - и противник словно пораженный электрическим током либо падал на месте, либо отлетал на несколько метров. Еще это усилие называют "усилие понимания", имея в виду, что в результате его натренировывания вырабатывается феноменальная скорость реакции, стоит прикоснуться к противнику - и уже можно реагировать на его движения.


Основные виды встряхивающегося усилия в цзунхэцюань - это жесткое, мягкое, пустое, полное, продольное, поперечное и диагональное. Hачинающий применяет в основном жесткое и продольное усилия, позднее он становится способен применять поперечное и диагональное, очень углубившийся - пустое, полное и мягкое.

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Считается, что если встряхивающееся усилие проявлено правильно - перед ним ничто не может устоять: "Из десяти встряхиваний девять неверны. Hастоящему встряхиванию не может противостоять даже тысяча солдат".


В цзунхэцюань используются такие формы кистей рук, как "ладонь - когти журавля" и "кулак - голова журавля". Комплексы цзунхэцюань: саньчжань ("три войны"), сымэнь ("четверо врат"), саньдянь ("три точки" - при атаке идут удары по трем точкам), умэйхуа ("пять цветков сливы" - маршрут комплекса образует цветок сливы мэйхуа), хэчи ("журавль раскрывает крылья"), убу ("пять шагов"). Самым важным является тренировка саньчжань. Поговорка кулачного искусства гласит: "яо сян цзунхэ хао - санчжань лимянь чжао" ("действительно хочешь натренировать цзунхэцюань - ищи внутри саньчжань"). Саньчжань - это база цзунхэ.


Минхэцюань


Минхэцюань переводится как "кулак голосящего журавля". Метод выброса силы здесь похож на метод из цзунхэцюань, но требуют, чтобы при передаче усилия в руку в каждом суставе ощущалось подрагивание, а когда усилие достигало ударной точки - следовал ударный импульс, что называется "усилие в один цунь". При этом следует выкриком помогать выбросу усилия, отчего и произошло название стиля. Энергия здесь проявляется из физического тела, а мысль используется для направления ци в мозг и поднятия жизненного духа: "форма в качестве кулака, мысль в качестве духа". При выбросе усилия сила идет от пятки.

 
У-Шу. Восточные единоборства.

В этом стиле для удара предпочитают использовать ладонь. Формы кистей рук: "ровная ладонь" ("ладонь с расставленными пальцами"), "свисающая ладонь" ("крюк в тысячу цзиней"), "ладонь с двумя выставленными пальцами" ("пальцы-ножницы"), "когти журавля", кулак, "кулак одной жемчужины" ("кулак - глаз феникса"). Комплексы: саньчжань ("три войны"), да сымэнь ("ударить по четырем вратам"), эршиба бу ("28 шагов").


Фэйхэцюань


Фэйхэцюань означает "кулак летающего журавля". В трактатах по этому стилю сказано: "пронизывание - это как полет". Под "пронизыванием" здесь понимается распростирание на большой площади. В этом стиле в большей степени, чем в прочих стилях журавля уделяют внимание подражанию журавлю, движения разворачиваются на большом пространстве. Используются "хлопающие" удары руками подражающие движениям крыльев журавля, перепрыжки, при вдохе поднимаются вверх, будто взлетая.

 У-Шу. Восточные единоборства.
 

Используемые формы кистей рук: "ровная ладонь" ("ладонь с расставленными пальцами"), "свисающая ладонь" ("крюк в тысячу цзиней"). В позициях стиля колени свернуты внутрь, что напоминает журавлиные позы. Перемещения натренировывают на верхушках врытых в землю столбов. Комплексы стиля: саньчжань ("три войны"), сымэнь ("четверо врат"), бабулянь ("восемь шагов непрерывны"), эршиба сю ("28 созвездий").


Шихэцюань


Шихэцюань означает "кулак кормящегося журавля". Как сказано в трактатах: "Прихватывать" - это и означает "кормиться'". В этом стиле часто используют пальцы, словно журавль берет пищу клювом - отсюда и название. Другие названия стиля - чжаохэцюань ("кулак утреннего журавля"), бихэцюань (тоже можно было бы перевести как "кулак встряхивающегося журавля", "би" - это опять-таки специальное слово фуцзяньского диалекта, отсутствующее в общекитайском языке). В стиле прорабатывают внезапность удара. Используют "методы действий руками пяти первостихий", то есть "руку металла" (удары запястьем согнутой в запястье кисти по атакующей руке противника), "руку дерева" (вспарывание ладонью наружу-вверх для отвода атакующей руки противника и немедленный втыкающийся удар концами пальцев той же руки), "руку воды" (накрывание руками изнутри наружу или снаружи внутрь атакующих рук противника с немедленной контратакой), "руку огня" (толчок двумя ладонями вперед) и "руку земли" (захват двумя руками запястья атакующей руки противника с немедленной контратакой). Комбинации приемов соответствуют взаимопорождению и взаимоподавлению пяти первостихий.

 У-Шу. Восточные единоборства.
 
 

Ушу дословно означает воинские искусства. Как и любое другое искусство ушу первоначально возникло из ремесла, состоявшего из навыков охоты и самозащиты. Толчком к возникновению подобной системы явилась мысль не только иметь хорошее оружие, но и владеть мастерством его использования.


Уже в конце второго века появилась стройная система индивидуальной подготовки воинов, носившая название уи. Этот термин использовался на протяжении ряда столетий, став впоследствии синонимом слова ушу. В уи вошла борьба (цзюэди), рукопашный бой (шоубо) и техники работы с оружием (так называемые "18 боевых искусств", состоящие из умения пользоваться девятью короткими и девятью длинными видами оружия). Обучение базировалось на комплексах формальных упражнений (таолу), которые выполнялись индивидуально и с партнерами.


На протяжении ряда столетий Ушу (Уи) совершенствовалось, вбирая в себя методы владения различным оружием и собственным телом, став в результате неким синтезом из вещей сколь разнородных, столь и взаимнодополняющих, и превратившись не в простую систему боя, а в путь к само совершенству.


В настоящее время в Китае существует несколько сотен разных стилей Ушу, включающих в себя рукопашный бой и технику работы с разнообразным оружием. Деление стилей и техник происходит от привязки к территории их происхождения. Основными центрами возникновения различных школ и направлений стали: южный и северный Шаолинь, и территории Уданских и Эмэйских гор.


Условно существует деление на "внешние" и "внутренние" школы. По преданию, впервые это деление ввел даосский монах Чжан Саньфэн в 12 веке. Он учил, что "внешние" стили базируются на развитии физических качеств, а "внутренние" - на использовании жизненной силы (ци) и выжидании, как основной технике. Позднее стало популярным сравнивать "внешние" стили с преодолевающей препятствия горной рекой, а "внутренние" - с равнинной, огибающей их.


Существует мнение, что такое деление возникло в результате противопоставления шаолиньского ушу (с его легендарными физическими тренировками) ряду остальных техник. Возможно поэтому в дальнейшем "внутренние" стили связывали с даосской традицией, а внешние с буддийской. Но по большому счету это деление весьма условно, так как в любом "внешнем" стиле или направлении внутренней работе отводится очень значимое место, а любая "внутренняя" школа не обходится без комплекса изнуряющих физических упражнений.


Процесс обучения во "внутренних" и во "внешних" школах не сводился только к изучению различных приемов, а был рассчитан на многие годы, и представлял собой широкую программу, главной целью которой было совершенствование тела и духа, совершенствование личности.


Определить, что такое Ушу, довольно сложно. Если на Западе Ушу воспринимается либо как боевое искусство, либо как спорт или оздоровительная гимнастика, то для Китая это нечто большее. В разные периоды истории к Ушу относили методы боя, способы оздоровления и врачевания, медитативную и духовную практику, народные праздничные ритуалы, цирковые представления и танцы в подражание животным, даже дыхательную гимнастику. Но самое главное, во все времена Ушу воспринималось как "чудесное и утонченное", как "сокровенное искусство" (мяо и сюань шу). Оно реализовывалось в "одухотворенном ударе" (шэнь цюань), даровало истинное мастерство" (чжэнь гунфу), "благую мощь" (дэ). Несложно заметить, что все это как бы некий священный "от Неба данный характер" Ушу. Не случайно сегодня в традиционных школах о занятиях боевыми искусствами говорят: "упражняться в достижении мастерства" (лянь гун), в противоположность спортивным секциям, где просто "тренируются". Все это лишь подтверждает связь традиции Ушу с духовными и религиозными системами.


Ушу послужило истоком и, одновременно, матрицей для всех боевых искусств Восточной Азии. Именно в Китае находятся корни каратэ и дзюдо, айкидо и корейского хварандо, японского сумо и вьетнамского вьетводао. Следовательно, изучая китайские боевые искусства, мы можем видеть как бы "праформу" японских, корейских, вьетнамских и даже некоторых индонезийских боевых систем. Правда, не все сегодня громко заявляют об этом. Но факт остается фактом - даже в таком чисто японском виде боевых искусств, как каратэ, в первое время названия приемов и комплексов были заимствованы из Китая.


Если японские боевые искусств распространялись в мире по "официальной" линии, и росту их популярности до сих пор способствует продуманная государственная политика, то китайское Ушу проникало в другие страны прежде всего через общины китайцев - эмигрантов. Именно от них Запад узнал о китайском Ушу. Поскольку зарубежные китайцы происходили, в основном, с Юга Китая, а многие были к тому же членами тайных обществ, то для обозначения боевых искусств стал применяться термин, распространенный в этой среде и являющийся синонимом ушу, - гунфу. Вследствие особенностей транскрипции его звучание несколько исказилось, и мир узнал о боевом искусстве кунфу. Сначала на Западе кунфу преподавали в основном китайцы, чуть позже к ним присоединились и европейцы. Долгое время такое преподавание носило довольно бессистемный характер, а под кунфу подразумевались не столько собственно китайские боевые искусства, сколько все те способы боя и оздоровления, которые не попадали под четкую систему каратэ. Естественно, не обошлось без создания новых "стилей" и "школ". Большинство из них представляло собой откровенные подделки под восточную экзотику, но некоторые оказались весьма удачными изобретениями, хотя и мало соприкасающимися с китайской традицией. Например система боя, созданная Брюсом Ли считается кунфу.


О китайских боевых искусствах заговорили еще в 60-х гг. XX-го века, но настоящий бум наступил приблизительно с начала 70-х гг., когда стало стремительно расти число залов для занятия кунфу.
 
Сначала кунфу воспринималось лишь как антитеза или дополнение к каратэ.


 Интересно, что долгое время Запад вообще не знал, как называются китайские боевые искусства, поэтому появилось название "китайский бокс", а известный популяризатор боевых искусств, Эд Паркер вообще писал о китайском карате.


Ситуация заметным образом изменилась в конце 70-х. Именно тогда стали выходить первые, пусть недостаточно профессиональные, но познавательные работы по истории и духовной традиции Ушу, потеснившие бульварную литературу о "смертельных касаниях и энергетических ударах". Так постепенно становилось ясно, что Ушу - явление более высокого порядка, нежели просто боевая практика.


Параллельно с этим власти КНР активизировали начатую еще в 50-х гг. пропаганду спортивного направления Ушу, созданного в результате упрощения традиционной практики. С одной стороны это переводило Ушу в область спорта, с другой должно было противостоять тем международным организациям, которые проповедовали традиционные ценности Ушу. Оно оказалось разделенным на "традиционное" и "современное". В ряде стран возникло даже лобби, толкующее Ушу исключительно как вид физкультуры," пропагандирующее современные гимнастические комплексы. Пик этого движения пришелся на начало 90-х гг., однако затем начался резкий спад. Большого успеха это направление не приобрело, поскольку, с одной стороны, было ориентировано в основном на молодых и хорошо подготовленных спортсменов, а с другой игнорировало духовные аспекты Ушу.


В начале 80-х гг. популярность кунфу докатилась и до СССР. Изначально это выразилось в создании нескольких стилей, не имеющих ни аналогов в Китае, ни непосредственного отношения к Ушу. В частности, тогда родились стили чой, шоудао и ряд других.


С 1986 г. началась пропаганда спортивно-физкультурного направления Ушу. Большое количество поклонников завоевал чаньцюань "Длинный кулак" - молодой гимнастический стиль, созданный в 50-х гг. нашего столетия. Во многом это объяснялось тем, что первые энтузиасты боевых искусств ушу из-за недостатка информации не очень точно представляли себе, что же такое Ушу. Вскоре осознали, что "гимнастика ушу" связана, скорее, не с боевым искусством, а со спортивной гимнастикой и не дает ответов на многие вопросы, волнующие энтузиастов Ушу. Наиболее привлекательными становятся те стили, история которых насчитывает несколько столетий: шаолиньцюань, синъицюань, тунбэйцюань, чоцзяо и др.


Шаолиньское Ушу


Для ребенка важно чувствовать себя защищенным. Мужчина – защитник по праву рождения, поэтому он чувствует себя неполноценным, если не умеет драться и не может отразить нападение. Женщине тоже иногда приходиться защищать свою честь. Занятия УШУ уже с детства воспитывают человека физически развитого и духовно зрелого, с сильной энергетикой. У детей закладывается мышечная база, развивается гибкость, ловкость, сила, скорость реакции, выносливость, координация движений, позитивный настрой, уверенность в себе, дисциплина и уважение к окружающему миру.


Обучение состоит из четырех направлений.


1. ЦЮАНЬ ШУ (многочисленные базовые и подготовительные упражнения, основные удары и способы защиты, передвижения и акробатические элементы).


2. САНЬДА (отработка боевой техники в паре, изучение методов ведения реального боя, взаимодействие с партнером и самооборона).


3. Направление основано на искусстве владения различными видами оружия: шаолиньский посох, длинный шест, копье, различные виды мечей. Всего 18 видов классического оружия.


4. Методы НЕЙГУН – дыхательные и медитативные упражнения, направленные на искусство управления внутренней энергии ЦИ.
 

dle 10.2 скачатьБыстрый торрент трекер КиноСвин рунета
(голосов: 0)

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ:

Что такое муай-тай?

  Практически в каждой области Украины есть секции тайского бокса.  

Что такое ушу?

  Ушу - часть боевого искусства кунг-фу. 

Что такое карате?

  Считается, что настоящим каратистом не может стать человек с плохими мыслями.